Resignative Feststellung

„Rudi Paret führt aus, dass den heidnischen Arabern nur die Wahl zwischen Bekehrung zum Islam und Tod blieb. Aus diesen Gründen habe der Vers wahrscheinlich - entgegen der allgemein gängigen Deutung[24] - ursprünglich nicht bedeutet, dass man niemanden zum Glauben zwingen dürfe, sondern niemanden dazu zwingen könne.[25] Dies sei umso wahrscheinlicher, ​wenn man den Inhalt des 99. Verses der zehnten Sure in Betracht ziehe:

„[...] wenn dein Herr wollte, würden die, die auf der Erde sind, alle zusammen gläubig werden (oder: wenn dein Herr gewollt hätte, wären die, die auf der Erde sind, alle zusammen gläubig geworden). Willst nun du die Menschen (dazu) zwingen, daß sie glauben?“ – Sure 10:99  Wikipedia

• „Allah wundert sich über Menschen, die gekettet ins Paradies geführt werden“ — Sahih Bukhari, Ibn Kathir zu 2:256
  
  
• Ibn Kathir kommentiert dies mit: 
  „Es sind Kriegsgefangene, die gekettet ins muslimische Land gebracht werden, wo sie den Islam annehmen und zu Bewohnern des Paradieses gezählt werden.“ 
  

Die Lehre des Dschihad hat sich in 4 Stufen entwickelt - 1-3 wohl abrogiert
Stufe 1: Warnen und ertragen
Stufe 2: Defensiver Dschihad erlaubt
Stufe 3:Defensiver Dschihad befohlen (/außer in den heiligen Monaten)
Stufe 4: Offensiver Dschihad befohlen, also verpflichtend für alle Muslime!

Dschihad STUFE EINS: (IN MECCA) - Warnen und ertragen, KEINE VERGELTUNG:
Als Mohammad und seine Anhänger noch in Mekka waren, übten sie keine Vergeltung und kämpften nicht. Suren, die in dieser Zeit entstanden, enthielten Lehren, die durch die folgenden Verse charakterisiert werden:

• 73:10,11 (seid geduldig und ertragt diejenigen, die die Wahrheit leugnen)
• 52:45,47,48 (lasst sie in Ruhe und wartet in Geduld, bis der Herr sie bestraft)
• 109:1 ,2,6 (Sage den Ungläubigen: "Ihr habt eure Religion und ich habe meine.")
• 76:8,9 (seid gütig auch zu den Gefangenen)
• 20:129,130 (auch 38:15-17) (Habt Geduld mit bösen Dingen, die von bösen Menschen gesagt werden)
• 20:134,135 (seid geduldig und lasst die Ungläubigen sehen, wer Recht hat)
• 16:93 (Gott lässt diejenigen in Ruhe, denen Er erlaubt, von der Wahrheit abzuweichen)
• 19:83,84 (Habt es nicht eilig, zu kämpfen. Gott wird den bösen Menschen erlauben, sich selbst zu vernichten.)
• 43:88,89 (wendet euch einfach von denen ab, die die Wahrheit ablehnen, und sagt "Frieden" zu ihnen)
• 67:26 (Mohammad ist nur ein Warner, nicht ein Vollstrecker)
• 23:54 (Lasst sie in ihrer Unwissenheit)
• 23:96 (Es ist das Beste, Böses nicht mit Bösem zu vergelten)
• 25:52 (kämpft mit aller Kraft gegen die Ungläubigen mit Gottes Wort - der "Große Dschihad"
• 17:54 (Mohammad wurde nicht gesandt, um die Angelegenheiten der Menschen zu regeln.)
• 16:125,126 (nur mit gnädiger Predigt und Argumenten zum Weg Gottes einladen)
• 29:46 (nicht mit Juden und Christen streiten, sondern etwas Besseres tun, d.h. unsere Einheit betonen)
• 29:69 (Gott wird diejenigen leiten, die auf seinem Weg kämpfen).
• 10:25,26 (Gottes Ruf zum Haus des Friedens mit Belohnung im Paradies)
• 6:104 (Es ist nicht unsere Aufgabe, darüber zu wachen und dafür zu sorgen, dass die Menschen die Wahrheit glauben)
  
  

Stufe 2: Defensiver Dschihad erlaubt
STUFE 2: (ERSTE UNTERWEISUNG IN MEDINA) - VERTEIDIGUNGSKAMPF ERLAUBT: Einige Monate nach ihrer Ankunft in Medina begannen die Muslime, die mekkanischen Karawanen zu plündern, die durch die Gegend zogen. Diese Praxis führte schließlich dazu, dass sie von den Quraisch aus Mekka in mehreren Schlachten angegriffen wurden, angefangen mit der Schlacht von Badr im Jahr 624. Damals wurde ihnen die Erlaubnis erteilt, sich durch Kämpfen und Töten zu verteidigen. Die einzigen Feinde in diesem Bild waren die "Ungläubigen" des Stammes der Quraisch in Mekka, die Götzenanbeter waren.

S. K. Malik: The Quranic Concept of War, S. 11:

„Die Migration der Muslime nach Medina brachte Ereignisse und Entscheidungen von weitreichender Bedeutung und Tragweite für sie mit sich. In Mekka waren sie weder zu einer Ummah [einem Volk oder einer Gemeinschaft] erklärt worden, noch hatten sie die Erlaubnis erhalten, gegen ihre Unterdrücker zu den Waffen zu greifen. In Medina wurden sie durch eine göttliche Offenbarung zu einer "Ummah" erklärt und erhielten die Erlaubnis, gegen ihre Unterdrücker zu den Waffen zu greifen. Diese Erlaubnis wurde bald darauf in einen göttlichen Befehl umgewandelt, der den Krieg zu einer religiösen Pflicht für die Gläubigen machte."

Neue Verse:

• Sure 22:39-41 (es wird die Erlaubnis gegeben, in den Krieg zu ziehen, um sich zu verteidigen)
• 22:58 (Belohnungen für die, die im Dschihad sterben)
  
  

Stufe 3: Defensiver Dschihad befohlen
DRITTE STUFE: (ÜBERARBEITETE ANWEISUNG IN MEDINA) - VERTEIDIGUNGSKAMPFGEBOT: [Einige Monate nach der Erlaubnis, zur

Selbstverteidigung zu kämpfen, wurde der Befehl erteilt, den Krieg (zur Selbstverteidigung) zur religiösen Pflicht zu machen. Zunächst waren die einzigen Feinde die "Ungläubigen" des Stammes der Quraisch in Mekka, die Götzenanbeter waren. Sie waren es, die den Muslimen in gewisser Weise den Krieg erklärt hatten. Ab der Schlacht von Uhud (siehe die Verweise auf Sure 3 unten) begannen die Heuchler (Araber, die behaupteten, Muslime zu sein, aber in Wirklichkeit nicht glaubten), sich als Feinde zu zeigen, und später wurden die Juden als Feinde betrachtet. Zu Beginn dieser Phase wurden die Juden nicht als Feinde betrachtet, weil Muhammad noch erwartete, dass sie ihn als Propheten wie Moses akzeptieren würden]

Neue Verse:

• Sure 2:109 (Vergebt den ungläubigen Juden und lasst Gott sich um sie kümmern)
• 2:190-194 (Kämpfe defensiv gegen einen Angriff von arabischen Gegnern aus Mekka, bis die Verfolgung beendet und der Islam etabliert ist)
• 2:216,217 (Kämpfen gegen die mekkanischen Araber ist jetzt vorgeschrieben, aber während der Zul-Hajj ist es ein Vergehen)
• 2:256,257 (Zwingt die Besiegten nicht, Muslime zu werden, aber wenn sie den Islam ablehnen, werden sie in der Hölle leiden).
• 8:1 (Kriegsbeute im Kampf gegen arabische Mekkaner gehört Gott)
• 8:12,13 15-18 (Schneidet denen, die sich Gott und Mohammad widersetzten, den Hals und die Finger ab und kehrt ihnen niemals den Rücken) 
• 8:38-42 (Kämpft weiter gegen sie, bis sie aufhören, die Gläubigen zu verfolgen, und bis der Islam etabliert ist. Wenn sie aufhören zu kämpfen, dann hört auf. Nun gehört ein Fünftel der Beute Gott und seinem Führer).
• 8:45,46 (Ruft Gott an, gehorcht dem Gesandten, seid geeint, haltet aus)
• 8:57-61 (Wenn ihr sie besiegt, behandelt die Verräter mit Verrat und terrorisiert sie. Gott wird euch vergelten, was ihr aufwendet. Wenn sie um Frieden bitten, gebt ihnen Frieden.)
• 8:65 (Kämpft mit Ausdauer, denn ihr werdet siegen.)
• 8:67-69 (Tötet weiter und nehmt keine Gefangenen, bis das Land unterworfen ist. Ihr sollt nicht kämpfen, um materielle Güter zu erlangen, aber Gott verzeiht euch dieses Mal euren Fehler).
• 8:70,71 (sagt den Gefangenen, dass sie mit dem Islam gesegnet werden können, wenn sie glauben wollen, andernfalls hat Gott die Macht über sie erhalten)
• 8:72a (Kämpfer und Helfer sind Brüder im Kampf für die Sache)
• 47:4-6,15 (Schneidet ihnen die Hälse durch, unterwerft sie, dann seid großzügig. Den Märtyrern wird das Paradies zuteil, wo es Ströme von Wasser, Milch, Wein und Honig sowie Früchte gibt)
• 3:152 (Die Schlacht von Uhud im Jahre 625 n. Chr. war die zweite der drei Schlachten gegen die Quraisch. Gott gab die Erlaubnis, den Feind zu vernichten, aber die Gläubigen versagten bei Gottes Prüfung, weil sie die Dinge dieser Welt begehrten. Dennoch vergab Gott ihnen.)
• 3:157, 165-167, 169-171 , 195b (Märtyrer werden von ihren Sünden freigesprochen und kommen ins Paradies, und sie bringen ihren Hinterbliebenen Ruhm und Frieden. Die Gläubigen erleiden eine Niederlage im Kampf, wenn sie ungehorsam sind und sich nicht voll anstrengen.)
• 61:4,11-13 (Gott liebt diejenigen, die in seiner Sache kämpfen, ohne zu wanken. Er wird denen, die mit allem, was sie haben, kämpfen, schnellen Sieg, Vergebung der Sünden und Einlass ins Paradies gewähren).
• 4:74-78a (Belohnungen für die Kämpfer gegen Satan, aber nicht für die Feiglinge)
• 4:84,88,89 (Kämpft, und weckt andere Gläubige zum Kampf auf. Schließt euch nicht den Heuchlern an, sondern ergreift und tötet sie, wenn sie fliehen oder euch verraten).
• 4:90,91 (bei 2 Gruppen von Deserteuren kann Nachsicht geübt werden)
• 4:95,96 (Gott gibt denen, die sich für Gottes Sache einsetzen und kämpfen, einen höheren Rang und Lohn).
• 4:100 (sicherer Lohn für diejenigen, die für die Sache Gottes sterben)
• 33:25-27 (Gott ermö lichte es den Muslimen, sowohl die Götzendiener als auch die sie unterstützen en Juden bei ihrem dritten und letzten Angriff auf Medina, der so genannten Grabenschlacht, im Jahr 627 n. Chr. zu besiegen)
• 33:50 (ihr dürft Frauen, die ihr gefangen nehmt, zu euren Konkubinen machen, zusätzlich zu euren Ehefrauen)
• 22:58,59 (gute Vorkehrung für die Aufnahme an einem angenehmen Ort für diejenigen, die für die Sache Gottes sterben)
• 22:78 (kämpft für die Sache Gottes in Aufrichtigkeit und unter Disziplin)
• 48:15-17 (Diejenigen, die zurückbleiben, werden Gottes Strafe erfahren. Die Lahmen, Blinden und Kranken sind entschuldigt. Diejenigen, die kämpfen, werden mit dem Paradies belohnt.)
• 48:22-24 (Im Jahr 628 n. Chr. versuchten die Muslime, nach Mekka einzureisen, um die Pilgerfahrt durchzuführen. Sie wurden am Rande der Stadt von mekkanischen Truppen aufgehalten. Es kam nicht zum Kampf, aber die beiden Parteien einigten sich auf den Vertrag von A1-Hudaybiyah, in dem den Muslimen im Gegenzug für einen zehnjährigen Waffenstillstand gestattet wurde, ein Jahr später die Pilgerfahrt zu unternehmen).
• 48:29a (Muslime kämpfen gegen Ungläubige, sind aber untereinander liebevoll)
• 66:9 (Kampf gegen Ungläubige und Heuchler)
• 49:15 (Wahre Gläubige geben alles für die Sache Gottes).
  
  

Stufe 4: Offensiver Dschihad befohlen
VIERTE STUFE: (NACH DER EROBERUNG VON MEKKA) - OFFENSIVKRIEG MIT DEM KOMMANDO, DIE HEIDEN ZU TÖTEN UND DIE CHRISTEN UND JUDEN ZU DEMÜTIGEN: 
Die Muslime gewannen weiter an Stärke, bis die Mekkaner kapitulierten (630 n. Chr.). Die meisten der heidnischen Bewohner der Stadt wurden daraufhin Muslime, so dass Mohammad und seine Anhänger die Stadt übernehmen und die Kataba von etwa 360 dort befindlichen Götzen reinigen konnten. Zu diesem Zeitpunkt wurde eine neue Ordnung erlassen, die der neuen Situation entsprach. Zu diesem Zeitpunkt war klar, dass die Juden Mohammeds Anspruch, ein Prophet zu sein, nicht akzeptieren würden, und so umfasste die Liste der Feinde nun alle Ungläubigen - Juden und Christen ebenso wie die Heiden. Nun wird nicht mehr nur der Verteidigungskampf, sondern der aggressive Dschihad gegen alle Ungläubigen befohlen. Da dies die letzte Lehre des Korans zum Dschihad ist, gilt sie auch heute noch.

Neue Verse:

• Sure 9:1-6 (Lösen Sie alle Verträge mit den Heiden auf, die sie nicht eingehalten haben, und kündigen Sie ihnen vier Monate vorher. Haltet aber eure Verträge mit anderen Götzendienern bis zum Ende der vereinbarten Zeit ein. In Zukunft sollt ihr keine Verträge mehr mit den Heiden schließen, sondern diejenigen töten, die den Islam nicht annehmen.)
• 9:11, 12, 14, 15 (Heiden, die den Islam annehmen, werden Muslimbruder. Bekämpft diejenigen, die Ihre Verträge brechen. Gott wird sie durch eure Hand bestrafen.)
• 9:16 (Gott kennt diejenigen, die sich mit allem, was sie haben, bemühen und sich nicht mit Nicht-Muslimen anfreunden oder bei ihnen Schutz suchen)
• 9:19-22 (Der Dschihad ist größer als jeder andere Dienst und hat vor Gott den höchsten Rang)
• 9:25, 26 (Kampf in der Schlacht von Hunain 31. Januar 630) 
• 9:28 (Verbot für die Heiden, die Ka'aba zu betreten)
• 9:29-31 (Kampf gegen Juden und Christen, bis sie unterworfen sind, weil Gottes Fluch auf ihnen liegt)
• 9:38, 39,41 (Weicht dem Kampf nicht aus, sondern kämpft mit allem, was ihr habt. Sonst wird Gott euch mit schwerer Strafe belegen)
• 9:52, 73 (Muslime haben entweder das Martyrium/Paradies oder den Sieg im Kampf zu erwarten. Die Ungläubigen haben nur Strafe von Gott zu erwarten. Kämpft hart gegen die Ungläubigen, deren Aufenthaltsort die Hölle ist.)
• 9:81-96 (Diejenigen, die fähig sind, aber nicht kämpfen wollen, werden von Gott verworfen. Denen, die unfähig sind, wird vergeben.)
• 9:111 (Gott gibt denen das Paradies, die alles, was sie haben, Gott geben und im Dschihad töten und/oder getötet werden).
• 9:122 (nicht jeder soll in den Kampf ziehen, und diejenigen, die bleiben, sind denen, die gehen, gleichgestellt)
• 9:123 (bekämpft die Ungläubigen in eurer Umgebung)
• 5:36-38 (Tod oder Folter für diejenigen, die sich dem Gesandten widersetzen)

(al-Mughni, 9/163) https://islamqa.info/en/answers/20214/ruling-on-jihad-and-kinds-of-jihad 

Das Urteil über den physischen Dschihad gegen die Kafiren lautet, dass dies eine Verpflichtung für die Gemeinschaft als Ganzes ist (fard kafaayah). Ibn Qudaamah sagte:

„Dschihad ist eine Verpflichtung für die Gemeinschaft; wenn einige Leute ihn unternehmen, sind die anderen von der Verpflichtung befreit.“

Was fard kafaayah bedeutet, ist, dass, wenn es nicht von genügend Leuten unternommen wird, alle Leute der Sünde schuldig sind, aber wenn genügend Leute es unternehmen, wird der Rest von der Schuld befreit. Zunächst nchtet sich das Gebot an alle, wie im Fall einer individuellen Verpflichtung (fard 'ayn), aber im Fall von fard kafaayah entfällt die Verpflichtung, wenn sich genügend Menschen dazu verpflichten, anders als bei fard 'ayn, wo die Verpflichtung nicht entfällt, wenn jemand anderes es tut. Der Dschihad ist eine fard kafaayah, so die Mehrheit der Gelehrten."

Fataawa al-Shaykh Ibn Baaz, 7/335) https://istanxp.info/en/answers/20214/ruting-m•jihad-and•kinds-of•jihad 

Shaykh 'Abd al-'Azeez ibn Baaz sagte:

'Wir haben schon mehr als einmal erklärt dass der Dschihad fard kafaayah ist, nicht fard 'ayn. Alle Muslime sind verpflichtet, ihre Brüder mit sich selbst zu unterstützen (d.h. physisch,. indem sie sich ihnen anschließen), oder mit Geld, unterstützen (d.h. Waffen, Da'wah und Ratschlägen. Wenn genuq von ihnen hinausgehen (um zu kämpfen), sind die anderen von der Sünde befreit, aber wenn keiner von ihnen das tut, sind alle Sünder. Die Muslime in Saudi-Arabien, Afrika, Nordafrika und anderswo sind verpflichtet, ihr Möglichstes zu tun, und wenn es in einem Land einen Dschihad gibt, sollten die umliegenden Länder ihnen zu Hilfe eilen, das nächstgelegene, dann das nächstgelegene. Wenn ein oder zwei Staaten oder drei oder mehr es schaffen, die Verpflidhtung zu erfüllen, dann sind die anderen von der Verantwortung befreit. Sie haben es verdient, unterstützt zu werden, und es ist Pflicht, ihnen gegen ihre Feinde zu helfen, weil sie unterdrückt werden. Allah hat allen Muslimen den Dschihad auferlegt und sie müssen gegen die Feinde Allahs kämpfen, bis ihre Brüder siegreich sind. Wenn sie das nicht tun, dann sind sie Sünder, aber wenn sich genügend Leute dazu verpflichten, dann sind die anderen von der Sünde befreit.

(al-Sharh al-Mumti, 8/10-12) https://islamqa.info/en/answers/20214/ruling•on•jihad•and•kinds•of•jihad 

Der physische Dschihad gegen die Kafire wird in vier Fällen verpflichtend, nämlich
1 - Wenn der Muslim sich in einer Dschihad-Situation befindet.
2 - Wenn der Feind gekommen ist und ein muslimisches Land angegriffen hat
3 - Wenn der Herrscher das Volk mobilisiert, muss es antworten.
4 - Wenn eine Person gebraucht wird und niemand außer ihr die Aufgabe erfüllen kann.

Der Anführer (Imam) ist die höchste Autorität im Staat, aber er muss nicht unbedingt der Anführer aller Muslime sein, denn es gab lange Zeit keinen Anführer aller Muslime (Khaleefah). Der Prophet (Fnede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: "Hört zu und gehorcht, auch wenn ihr von einem abessinischen Sklaven regiert werdet." Wenn also ein Mann zum Anführer wird, dann ist auf sein Wort zu hören und seinen Befehlen ist zu gehorchen.

Video-Quelle: Die vier Stufen des Dschihad, Yt-Kanal Achso Kanal, 27.10.2023, https://youtu.be/XPU2VRuSGJM?t=40 

Vertreibungen von Christen und Juden:

• „Er ist es, Der diejenigen von den Leuten der Schrift, die ungläubig sind,
  aus ihren Wohnstätten zur ersten Versammlung (Auswanderung) vertrieben hat.“ — Sure 59:2
  
  
• „Vor seinem Tod versprach er: Ich werde die Juden und Christen von der Arabischen Halbinsel vertreiben und niemanden außer Muslimen dort leben lassen.“
  — Die Zeit 32/14, 14.08.2014: "Christenvertreibung: Kopfsteuer für Christen"

Also ja, „zwanglos“! Zwar nicht in der Wahl des (Nicht-)Glaubens,
aber in der Ausübung: Man kann jederzeit ohne jeglichen Zwang... 

• ein sechstes oder siebentes Mal täglich beten,
• sich ein viertes oder fünftes Mal täglich waschen,
• länger fasten,
• häufiger pilgern,
• mehr Zakat zahlen,
• mehr und größere Sühneopfer leisten,
• "..."
  Aber die Wahl des Glaubens oder Nicht-Glaubens ist
  eben nicht zwanglos, es sei denn, man versteht...
  • Zwangsscheidung,
  • Kinder-Sorgerechtsverlust, 
  • Heiratsverbot, 
  • Enteignung,  
  • umbringen,
  • kreuzigen,
  • Fuß und Hand wechselseitig abhacken,
  • aus dem Land vertrieben werden,
  • Hals durch-, dann Kopf abschneiden oder sonstige Todesstrafe

zynischerweise ​nicht als Zwang.   ​​​